أخبار عاجلةشئون عربية ودولية

متحف القرآن الكريم بالسعودية يعرض أكبر مصحف في العالم بـ700 صفحة

يعرض متحف القرآن الكريم بحي حراء الثقافي في المملكة العربية السعودية، مصحف ضخم، يُعد الأكبر من نوعه في العالم، بأبعاد تبلغ (312 × 220) سم، وبعدد صفحات يصل إلى (700) صفحة.

المصحف الذي دخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية بوصفه أكبر مصحف في العالم، يجسد نسخة مكبّرة من مصحف تاريخي يعود إلى القرن العاشر الهجري (السادس عشر الميلادي)، وحجمه الأصلي (45 × 30) سم، كُتبت سورُه بخط الثلث، فيما خُصّت سورة الفاتحة بخط النسخ، في دلالة فنية تعكس دقة الاختيار وجماليات التنويع الخطي في ذلك العصر.

ويُعد المصحف نموذجًا فريدًا لفنون الخط العربي والتذهيب والتجليد، وتتجلى فيه ملامح الفن الإسلامي من خلال الزخارف الدقيقة، والأشكال الشمسية في الصفحة الزهرية، وصفحات الصدر والعنوان، بما يعكس مستوى رفيعًا من الإبداع الفني الذي ساد تلك الحقبة.

وأوقف المصحف في عام 1300ه / 1883م، فيما يُحفظ أصله اليوم في مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية، ليبقى شاهدًا تاريخيًا على عناية المسلمين بكتاب الله، وثراء الفنون الإسلامية المرتبطة به عبر العصور.

أي متحف يضم أقدم نسخة من القرآن الكريم؟

مصحف توبكابي (المعروفة أيضًا باسم مخطوطة توبكابي القرآنية HS 32 أو توبكابي HS 32)، هي مخطوطة مبكرة للقرآن الكريم، يعود تاريخها إلى منتصف القرن الثاني الهجري (منتصف القرن الثامن الميلادي).

تُحفظ هذه المخطوطة في متحف قصر توبكابي ، إسطنبول ، تركيا . وتُنسب تقليديًا إلى عثمان بن عفان (توفي عام 656م).

مع ذلك، تشير دراسة حديثة أجراها البروفيسور رامي حسين حلاسيه إلى أن نسبة المخطوطة HS 32 إلى عثمان أو الادعاء بكتابتها خلال القرن الأول/السابع الميلادي غير دقيق تاريخيًا.

توجد نقوش مماثلة في قبة الصخرة بالقدس، والجامع الأموي بدمشق، وغيرها من المعالم الأموية . يبلغ حجم هذه المخطوطة 41 سم × 46 سم (16 بوصة × 18 بوصة). ووفقًا لهلاسيه، تحتوي المخطوطة HS 32 حاليًا على حوالي 97.78% من نص القرآن الكريم.

وبنقص صفحتين فقط (23 آية)، تُعد هذه المخطوطة الأقرب إلى النص الكامل للقرآن الكريم. وقد أرسل محمد علي باشا ، والي مصر، هذه المخطوطة هديةً إلى السلطان العثماني محمود الثاني في القرن التاسع عشر الميلادي.

تشير دراسة الخطوط القديمة إلى أن مخطوطة توبكابي هي الأقرب إلى الكتابات التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن الميلادي (انظر الأمثلة في ديروش: العباسي، صفحة 36).

كما يُبين حلاسيه، استنادًا إلى دراسة الخطوط القديمة للمخطوطة، أن الصفحات من 2r إلى 6v والصفحة 11 تبدو وكأنها كُتبت بخط يد آخر وأُضيفت إلى المخطوطة في مرحلة لاحقة.

بحسب طيار ألتيكولاتش ، يعود تاريخ المخطوطة إلى ما بين النصف الثاني من القرن الأول الهجري والنصف الأول من القرن الثاني الهجري استناداً إلى التشكيل والنقاط. 

Related Articles

أضف تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

Back to top button