عقيدة القتال في التشريع الإلهي.. بقلم المفكر العربي علي محمد الشرفاء

لقد وضع الله سبحانه في شريعته في الذكر الحكيم حق الإنسان في قتال المعتدين على أرضه، وعلى عرضه، وعلى حقه في الحياة في قوله سبحانه (وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) (البقرة-190)

ففي هذه الآية شرع الله للإنسان حق الدفاع عن النفس فقط، وحرم عليه الاعتداء على الناس بأي وسيلة كانت، وأقر الله في شريعته بأنه لايحب المعتدين .. ولكن المسلمين الأوائل حرفوا شريعة الله في حق الدفاع عن النفس وتحريم العدوان، بأنهم وظفوا كلمة الجهاد التي تعني مجاهدة النفس ليستقيم سلوك الإنسان كما أمره الله في اتباع شرعته ومنهاجه في القرآن الكريم

وليس توظيف الجهاد في غزو الأوطان وسفك دماء الأبرياء حين خدعوا الناس بمبررات الفتوحات، واستحلوا كل المحرمات التي حذرهم الله من ارتكابها بغيا وظلماً وعدواناً.. علمًا بأن الله سبحانه وتعالى حين أنزل على رسوله الكريم أمره بدعوة الناس للإسلام بقوله سبحانه (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)( النحل-125)

كما حذر الله رسوله عليه السلام بعدم إكراه الناس على الدخول في الإسلام في قوله سبحانه (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) (يونس -٩٩) وقد حدد الله سبحانه مهمة رسوله ليبلغ الناس آيات الذكر الحكيم، ويشرح لهم مقاصدها وحكمتها، لما يحقق لهم السعادة في الدنيا، والحياة الطيبة في ظل الرحمة والعدل والإحسان والسلام، وتحريم قتل الإنسان، واحترام حريته في الدين الذي يقتنع به، ويمارس شعائره من صلوات ودعوات حسب ما يدعو له دينه الذي يتبعه،

حين وصف الله رسوله عليه السلام بقوله (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا * وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا) (الأحزاب- ٤٥/٤٦/47) إضافة إلى ما سبق فقد خاطب الله رسوله عليه السلام بقوله (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ) (الأنعام -١٠٧)

وقول الله أيضاً مخاطبًا رسوله في تحديد صلاحياته بشأن دعوة رسالة الله للناس بقوله (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ) (الغاشية -٢٢)

كل تلك الآيات السابقة حددت بكل وضوح محددات صلاحية الرسول، بعدم إكراه الناس علي الدخول في الإسلام بالقوة ، أو بالتهديد لحياتهم أو في رزقهم، أو أي شكل من أشكال الضغط النفسي، أو الاعتداء عليهم، فالله سبحانه وضح لرسوله في القرآن المجيد حكمًا ثابتًا لايقبل التأويل حين منح الإنسان الحرية المطلقة في اختيار دينه، ليتحمل مسئوليته وحده أمام الله يوم الحساب، فلا رقيب عليه ولا قوة تفرض عليه دينًا آخر في قوله(وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ) (الكهف -٢٩)

كل الآيات التي سبق ذكرها لم تعط رسولاً ولا نبياً ولا عالماً ولا شيخ دين أن يكون وصيًا على الناس أو وسيطًا بينهم وبين الله سبحانه، يراقبهم في شعائرهم الدينية، أو يكره الناس على دين معين بكل الوسائل غير المشروعة ، إنما الدعوة للإسلام يجب أن تكون مثلما كلف الله بها رسوله عليه السلام بالحكمة والموعظة الحسنة، وليس بقتل الإنسان والعدوان عليه، واستباحة أرضه وسبي نساء الناس، وخلق الفزع والذعر لدى الآمنين

إنها دعوة الشيطان الذي يحرض على الجرائم وارتكاب المعاصي وغزو الأوطان بخداع الناس باسم الجهاد، وحينما يذكرنا الله سبحانه بوصف الرسول عليه السلام بالأسوة في قوله سبحانه (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا)(الأحزاب -٢١) ليتأسى به المسلمون وقد جعل الله رسوله قدوة للمسلم الحق والمؤمن الصادق بكتابه والعمل بشرعته ومنهاجه

ولذلك أمر الله المسلمين بجهاد النفس لكي يقتدي الإنسان بالرسول الأمين، ويحارب النفس الأمارة بالسوء المتضامنة مع الشيطان، ليحكم زمامها ويوجهها نحو اتباع الرسول الكريم في صفاته، التي وصفها القرآن الكريم. ومن أجل ذلك أمر الله المسلمين بالجهاد ليكونوا من عباد الرحمن، أن يجاهدوا في الله نفوسهم وشهواتهم وأطماعهم، ويكبتوا غرائز الشر في قلوبهم، ليحل محلها الرحمة والعفو والغفران، وينشروا السلام والمحبة بين الناس ليعيشوا حياة طيبة مبنية على التعاون والوئام، وحرم عليهم العدوان، كما أمر الله سبحانه المسلمين بقوله(وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ..) (المائدة -٢)

تلك هي دعوة الله للناس في الذكر الحكيم، أما ما يخالف دعوة الله وذكره في آيات القرآن، فهي لاتمت بصلة لكتاب المسلمين، إنما تلك المواقف والسلوكيات والأعمال من كتاب الشيطان، فويل للذين حرفوا مقاصد الخير في آيات الذكر الحكيم ، من حساب عظيم يوم الحساب، يوم يخاطب المجرمون ربهم، كل منهم يقول(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّاَلِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً يا وَيْلَتَا ليتني لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَناً خَلِيلاً لَّقَدْ أضلني عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءني وَكَانَ الشَّيْطانُ للإنسان خَذُولاً) (الفرقان -27/ ٢٨/٢٩) وقول الله في تحذيره للذين كذبوا بآيات الذكر الحكيم (إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ) (الأعراف -٤٠)

تلك نهاية الذين حرفوا كلام الله، وخدعوا الناس باسم الجهاد لسفك دماء الأبرياء، واستباحة المحرمات، واتبعوا سبيل الشيطان وساء سبيلا، ويوم القيامة كل يبحث عن ملجأ بعدما أدرك الحقيقة، يبحث عن وسيلة يتوارى عما ينتظره من خزي وعار وعذاب أليم، فلا يجد غير ملائكة غلاظ شداد، يشدونه إلى نار الجحيم خالدًا فيها، بئس ما كسبت يداه غير الندم وحرارة الحمم، تكوي ظهور المجرمين الذين خدعوا المسلمين.