حذر الكاتب أحمد المسلماني، رئيس الهيئة الوطنية للإعلام، من خطر ما وصفه بـ«الشيخ جوجل» على وعي الأجيال الجديدة، في ظل اعتماد عدد كبير من المسلمين غير العرب على مواقع تظهر عبر محرك البحث وتطبيقات الذكاء الاصطناعي للحصول على المعرفة الدينية.
وقال المسلماني، خلال كلمته في مؤتمر الهوية المصرية بمكتبة الإسكندرية، إن هذه المواقع قد تكون متطرفة، وإن الخوارزميات تواصل تغذية المستخدمين بالمحتوى المتشدد من خلال العرض المتكرر لمزيد منه.
وربط المسلماني ذلك بما طرحه في كتابه «الجهاد ضد الجهاد»، بشأن شطري ما وصفه بالمؤامرة على الأمة: «الإسلام ضد الإسلام» و«الإسلام ضد العالم». وأوضح أن المسار الأول يقوم على إشعال حرب أهلية بين المسلمين وتحويلهم إلى أعداء لبعضهم، فيما يدفع المسار الثاني إلى صراعات مع الأديان والثقافات الأخرى، بما يجعل المسلمين طرفًا في حرب ضد العالم.
وأضاف أن التطرف الديني لا حدود لمزايداته والنيل من الآخرين، مشيرًا إلى أن جماعات الإسلام السياسي تزايد على إيمان عموم المسلمين، كما تزايد على بعضها بعضًا. وذكر أنه، ضمن هذا السياق، جرى تكفير الجماعات بعضها بعضًا، وأن تنظيم داعش أفتى بردة أسامة بن لادن والقاعدة، وكذلك بردة الملا عمر وطالبان، بعد إقامة ما وصفها بـ«دولة داعش الوهمية والممولة من الخارج».
عناصر القوة الناعمة المصرية
وأعاد رئيس الهيئة الوطنية للإعلام التأكيد على رؤيته لـ«المربع الذهبي للقوة الناعمة المصرية»، التي تضم الحداثة والأزهر ورحلة العائلة المقدسة والأهرامات، باعتبارها هويات رئيسية ومكونات جوهرية في الشخصية المصرية ودورها العالمي.
وقال إن مخاطبة نصف المليار العربي تكون بالحداثة المصرية التي قادت الحداثة العربية، فيما تمثل المؤسسة الأزهرية وسيلة لمخاطبة 1.8 مليار مسلم، وتمثل رحلة السيد المسيح في مصر ومسار العائلة المقدسة وسيلة لمخاطبة 2.2 مليار مسيحي، بينما تخاطب الأهرامات والحضارة المصرية القديمة 8 مليارات إنسان حول العالم.
كما أشار إلى استمرار احتفاء ماسبيرو بمئوية الإذاعة المصرية وقرن العطاء الممتد من قانون الإذاعة لعام 1926، الذي شهد ازدهار الإذاعات الأهلية، ثم انطلاق الإذاعة المصرية الرسمية عام 1934. وأوضح أن الهيئة اختارت قانون مايو 1926 مرجعًا تشريعيًا رسميًا لتاريخ الإذاعة الأهلية، رغم اعتبار المؤرخ يونان لبيب رزق عام 1925 بداية انطلاق الإذاعة استنادًا إلى ما نشرته الأهرام آنذاك.
نور في الطريق
